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割　礼

　　维吾尔族源于伊斯兰教的生活礼俗。
　　
维吾尔人称割礼为“逊奈提”或“海提那”。将割礼仪式称为“逊奈提托仪”或“海提那托仪”。割礼原为

阿拉伯半岛古代居民的习俗。后被伊斯兰教沿袭，随着伊斯兰教的传入，被维吾尔等信仰伊斯兰教的民族接

受，并逐渐成为维吾尔等信仰伊斯兰教的民族接受，并逐渐成为维吾尔族的一种习俗。

　　维吾尔族进行割礼的时间一般是在单月，孩子的岁数也要求是单数，如5岁或7岁。为了伤口愈合得快，

多在春秋季节进行。

　　维吾尔族把割礼看作是人生中的一件大事，要举行割礼仪式。割礼仪式非常隆重，这天人们在屋顶上敲

起纳拉鼓，吹起唢呐，象过节一样热闹，亲朋好友，乡邻带着礼物前来祝贺。在进行割礼前，男孩的父母要

给他准备新衣服、新被褥、新枕头等。

　　有些地区在举行割礼仪式 前一天，受割礼的孩子上漂亮的新衣服，在村里同龄小孩的陪同下，骑着马走

亲串友，痛痛快快地玩一天，并通知他们参加割礼仪式。亲朋好友要送衣服、衣料、腰巾等礼物给男孩，并

给骑来的马头上挂满了各种颜色的布条。

　　过去，在许多地区施行割礼时，专门施行割礼术的长者把锋利的“吾斯吐尔”（折叠式小钢刀）藏在袖

内，不让受割礼的男孩发现。开始，长者对男孩进行蒙哄，把男孩裤子脱光，用手摩挲男孩的生殖器的包皮

，佯装若无其事地给小孩讲故事，或是用其他方法分散他的注意力，男孩不备，敏捷迅速地用板夹住其生殖

器的包皮并割掉。

　　手术前后仅用1分多钟，等男孩感觉痛疼准备哭喊时，忙把剥好皮的鸡蛋时男孩的嘴里，堵住孩子的哭声

，等孩子吃完鸡蛋，剧痛早已过去了。割礼后，男孩卧床休息几天，受到特殊的照顾。如今农村牧区仍然保

持这个习俗。

　　近年来，城市维吾尔人的割礼在传统的基础上有了一些变化。现在大多数家庭请医生给孩子施行割礼术

，割礼仪式也通常在割礼以后举行。

命 名 礼

按维吾尔族习俗，婴儿出生几天后，请位当主持阿訇人给小孩举行命名仪式，一般只有婴儿父母 的近亲长辈

参加。大家吃过便宴后，仪式就开始了。

　　婴儿的姥姥或奶奶将婴儿包裹在干净漂亮的小被子里，从母亲身边抱出来交给阿訇，阿訇跪坐在“家衣

那玛孜”（礼拜时用的毯子）上，双手接过婴儿后，首先对着婴儿的右耳诵念祷告词，然后对着婴儿的左耳

念赞主词，并呼唤为婴儿选定的名字：“今后你就叫某某”。主持人阿訇在说第一句时，腾出一只手用食指

捂住耳眼，模仿唤礼员在清真寺塔楼上唤礼的样子，有腔有调轻轻地吟唱：

　　“真主至上，万物之主，穆罕默德是真主的使者。”

　　大家都默念以上清真言。

　　阿訇重复三遍婴儿的名字后，把婴孩轻轻地放下并顺势往前一滚，使婴儿惊叫哭喊起来，这时大家从肃

穆中转为喜悦，由在场的年长者如婴儿的爷爷将婴儿抱起，呼唤婴儿的名字哄一哄，逗一逗，并按自己的心

愿祝福几句，然后递到下一位客人手中。按辈数和年龄大小依次下传，直到由婴儿的父亲送回卧床休息的婴

儿的母亲怀中，命名仪式才宣告结束。

替罪羊与萨满舞

古尔邦节狂欢三日痛快淋漓盛大的会礼之后，男人们回到家里，家家户户就开始宰牲－“替罪羊”，准备丰

盛的节日大餐。与此同时，艾提尕广场上鼓乐不断，穿着节日盛装的男女老少，汇集在广场上，跳起热情奔

放的“萨满舞”。这种欢乐的歌舞集会，维吾尔族人叫做“麦西来甫”。维吾尔族人生性豪放，能歌善舞，

一到节日和喜庆时候，就会情不自禁聚集在一起，欢歌狂舞。而在古尔邦节如此盛大的节日时，麦西来甫的

规模和花样姿采更是超过平时，除了自己尽情歌舞之外，还增加各种集体游戏和精彩的表演：彪悍的汉子头

顶盘子杯子瓶子跳舞和杂耍、姑娘在高高的桌子上轻捷地旋舞、大伙儿一起玩刺激的空中转轮“沙哈尔地”

……。

逛 巴 扎

有人说，到维吾尔族地区，如果不逛巴扎，就算是枉来一场。此话不假。维吾尔语“巴扎”就是集市的意思

，每逢巴扎日，就是风土人情大汇聚的时候。维吾尔人从四面八方驾着驴车云集而来，一时间，巴扎上万头

攒动，各种土特产满目琳琅，叫卖声此起彼伏，漂亮的衣冠在摩肩接踵的人潮中争丽斗艳……，热闹得无法

形容。巴扎一般有固定的地点和开集日期，而最有名规模最大的巴扎，要数喀什和库车的大巴扎。各地的巴

扎一般以经营农副产品和日用品为主，在巴扎上，你可以用很实惠的价钱买到漂亮的维吾尔小花帽、造型独

特富伊斯兰风格的铜器、精美锋利的维吾尔小刀、珠光宝气的首饰、质优柔软的皮毛、上好的织锦地毯……

，也有你买不动拿不走的马、牛、羊……。趁此机会，一定要尝一尝地道的维吾尔风味食品：各式各样香脆

的烧饼--馕、又酸又甜的酸奶、火辣辣香喷喷的烤羊肉串……，还有新疆最有名的瓜果：阿图什无花果、库

尔勒香梨、叶城石榴、吐鲁番葡萄、哈密瓜、巴旦杏……，只要每样尝一点就可以吃个饱。